En bon sociologue, le chercheur cadre d'abord le propos : pour espérer trouver place dans la société, tous les parents, quelle que soit leur position sociale, ont besoin d'investir l'Ecole. Jamais l'échec scolaire n'a … Il s’intéresse aux problématiques d’enseignement et de … Partager cet article. Si on ose tout de même le faire, c’est pour émettre un doute et pointer un risque : que la convergence des résultats doublée d’une conviction qui est autant de l’ordre de l’éthique et du politique (le respect des milieux populaires) que de l’ordre du scientifique (la démonstration administrée) ne nous conduise – nous, communauté des sociologues – à ne pas voir tout un pan d’une réalité plus contrastée encore que nos méthodes ne nous permettent de la saisir. Le texte ci-après a été publié, avec ses premiers signataires, dans plusieurs grands quotidiens d'Etats-membres de l'Union européenne : Le Soir (Bruxelles) du 14 mai, La Libre Belgique 19-20 Mai, Le Monde (Paris) du 21 mai, El Pais (Madrid) du 18 mai, Die Frankfurter Rundschau (Frankfurt) du 14 mai, L'Unita (Rome). Un article de Wikipédia, l'encyclopédie libre. Rennes : Presses universitaires de Rennes, 2005. École et familles populaires : sociologie d’un différend », Revue française de pédagogie, 156 | 2006, 187-190. L’auteur propose de ne pas interpréter le peu d’empressement des parents populaires au partenariat comme une absence d’intérêt pour la scolarité, mais comme une manière de se protéger de l’institution scolaire, « de se soustraire à l’emprise de son contrôle et de ses jugements normatifs, se mettre à distance de ses exigences et tentatives d’ingérence »…, « éviter une confrontation inégale », et aussi garantir « le maintien de la cohésion familiale et l’entente entre ses membres ». Il est clairement organisé, chaque chapitre est découpé logiquement, il est écrit dans un style précis en même temps que limpide. Il n’est pas si simple d’échapper (et P. Périer s’en tire plutôt bien de ce point de vue) à l’usage de ce que J.-C. Passeron appelle ces « quantificateurs vagues » que sont les termes ou expressions « souvent », « en général », « la plupart », « très peu ». École et familles ... Périer Pierre. 1Dans leur collection « Le sens social » qui nous a valu déjà plusieurs excellents ouvrages, les Presses universitaires de Rennes publient la recherche de Pierre Périer sur l’école et les familles populaires. Il fait partie du groupe d'initiative créé en février 2005, "Calcul scientifique". 4Dans la troisième partie du livre, P. Périer montre comment la scolarisation prolongée se fait « au risque de la désorientation ». … Et c’est un livre avec lequel on peut se sentir très en accord, surtout si on a soi-même consacré une partie de ses recherches aux relations entre familles populaires et école. Pour eux, il y a nette délimitation des domaines de compétence, et c’est ce qui les retient d’aller voir trop souvent les enseignants, jugés du reste plus compétents qu’eux-mêmes pour juger de ce qui est souhaitable pour les élèves ; attitude qui, d’ailleurs, et l’auteur y revient en troisième partie, conduit à ce que l’enfant soit « rapidement mis en position d’autonomie scolaire et en charge de son destin » (p. 110). Il a publié précédemment Vacances populaires. Les recherches de Delphine Serre se situent au croisement de la sociologie du travail, de l’État, des classes sociales et du genre. Pierre Perrier, sociologue, chercheur, a dressé un bilan des recherches archéologiques, linguistiques, sociologiques, à propos de l’exactitude de la transmission… Il identifie plus d'une vingtaine de signes judéo-chrétiens dans la fresque et souligne qu'il n'y a aucun symbole que l'on peut rattacher à la vision romaine, mais que les représentations renvoient à la société parthe. Connus et reconnus dans les années 1960, les travaux de Pierre Bourdieu et Jean-Claude Passeron ont constitué la sociologie critique. Selon les sources chinoises, le prince Ying était allé dans cette région pour acheter des chevaux nécessaires à la garde de l'empereur qu'il dirigeait. Pierre Perrier et son équipe se fondent aussi sur une littérature chinoise qu'il qualifie d'abondante. Autrement dit, par l’enquête sociologique par entretien ou questionnaire, on ne perçoit que ce que les parents disent de leurs pratiques, dont les enseignants, eux, perçoivent l’ombre portée, fût-ce en les interprétant à travers des grilles que l’on peut contester. Pierre Perrier, sociologue, chercheur, a dressé un bilan des recherches archéologiques, linguistiques, sociologiques, à propos de l’exactitude de la transmission des paroles du Christ à … Faute de quoi, on peut se demander si, avec cet extrait, l’on a affaire à un cas particulier, ou encore à une opinion extrême (poussant au bout, au moins dans l’expression, une opinion qui semble partagée par d’autres). Avec le risque de déboucher de la sorte sur la production d’une nouvelle doxa qui, pour être fondée sur la bienveillance en même temps que sur des investigations, n’en est pas moins une “doxa”, dans laquelle les praticiens de terrain – qu’ils soient enseignants, animateurs, travailleurs sociaux, etc. 7Étant donné l’accord très ample que l’on a avec ce texte, sa mise en débat ne va pas concerner ici le livre de P. Périer, ou, plus exactement, pas seulement lui, mais plus largement les travaux consacrés, par différents auteurs, dont l’auteur de cette note, à ces relations. Le compromis historique de la première moitié du XXe siècle, celui d’un ordre scolaire accordé à un ordre social inégalitaire, maintenait les familles éloignées de l’école. Cette doxa est parfois mobilisée par les responsables ou l’encadrement pour faire pression sur ces professionnels et, en s’appuyant sur les travaux des sociologues, disqualifier leur manière de voir les choses. Pierre PERIER est sociologue et professeur en Sciences de l’éducation à l’Université Rennes 2, chercheur au CREAD (centre de recherches sur l’éducation, les apprentissages et la didactique). La dernière modification de cette page a été faite le 31 octobre 2020 à 19:25. C’est à cette confrontation que nous donnerons le sens d’un différend en posant que son dévoilement contemporain (mais non son existence, latente dans un état antérieur du système éducatif) procède d’un rapport de dépendance accru des familles populaires à l’école, rapport à la fois plus déterminant et plus étendu dans sa durée, dans ses contenus, dans ses effets identitaires et sociaux » (p. 15). Conférence de Pierre Périer (janv. Pierre Perrier à de quoi remuer les habitudes, avec cependant un manque de clarté dans son discours (nul n’est parfaitement pédagogue) qui demande des précisions pour ceux qui n’ont pas une culture d’exégèse suffisante. En 2009, Pierre Perrier rédige la préface de la traduction française de La Boîte noire de Darwin, ouvrage américain qui défend les thèses créationnistes et développe la théorie du dessein intelligent[6]. Après la parution des Héritiers et de la Reproduction, les théories bourdieusiennes ont été appliquées à d’autres travaux sur l’École et sur la culture, forts de leur assise épistémologique. René Worms erwies sich ein ausgezeichneter Organisator des soziologischen Faches in seinen Anfangen. Mais pourquoi est-il si malaisé de s’en convaincre quand on est enseignant, pourquoi l’argument de la « démission parentale » vient-il si spontanément ? Si de telles situations se rencontrent, au moins à titre d’hypothèses, alors les effets de cette absence d’intérêt pour l’école sont très visibles dans les murs de l’institution scolaire. En choisissant de présenter les relations avec l’école en parlant de « différend », P. Périer s’écarte des analyses en termes de « malentendu » et intègre, sans s’y limiter, les approches basées sur les écarts entre les modes familiaux et scolaires de socialisation. Actualités associations amies Formation . Pierre Deux outlet store is in The Secaucus Outlets located on 400 Plaza Drive Secaucus, NJ 07096-1515. La scolarité représente, en milieu populaire, des coûts importants pour l’identité familiale et individuelle. 2014) sociologue et enseignant chercheur à l'université de Rennes. 11Au fond, on ne fait pas autre chose que rappeler ici des questions ultra-classiques de la sociologie : le problème de la preuve, les effets de la situation d’entretien et la sélection de fait des interviewés. Dominique Glasman, « Périer Pierre. On ne dira pas que c’est un ouvrage novateur, au sens où l’on y retrouve, en bien des passages, des observations, des analyses, que des travaux antérieurs, cités avec précision par l’auteur, ont déjà proposées. École et familles populaires : sociologie d'un différend. Le premier contact aurait eu lieu entre Thomas et le prince Ying, un parent de l'empereur, dans une vallée située dans l'actuel Kirghizistan, région où l'on parlait l'araméen à l'époque. D’une part, il s’agit d’enquêtes par entretiens, dans des interactions où, comme l’a montré G. Mauger, les familles populaires se savent ou se sentent jugées, évaluées, par l’enquêteur venu d’un monde social qui n’est pas exactement le leur. Ses livres essaient de montrer l'importance de l'étude des traditions orales dans l'Église judéo-chrétienne naissante pour mieux comprendre comment ont été transmis les Évangiles dans les premières années de l'Église. Pierre-Yves has 5 jobs listed on their profile. Pierre Perrier, L’Évangile de la Miséricorde avec les Chrétiens d’Orient, décembre 2015 – 496 pages, 20€ Préface de SB Louis. La falaise sculptée de Kong Wang Shan à Lianyungang, contemporaine de sa prédication (c. fin 60 début 70[3]) comporte 105 personnages sur 15 mètres de long et permet de reconstituer les circonstances de sa prédication[4]. En d’autres termes, on peut penser que l’approche adoptée par l’auteur risque d’atomiser un peu trop les familles populaires, même s’il n’est pas question de nier qu’elles s’inscrivent, elles aussi, à leur façon, dans ce que l’on appelle l’individualisme contemporain. Images, pratiques et mémoire (PUR, 2000). L’auteur prend la précaution, dès le premier chapitre, de lever les ambiguïtés de ces termes, « familles » et « populaires », et souligne la diversité que recouvre ce dernier adjectif. « L’apport de la théorie du champ aux études littéraires », dans Louis Pinto, Gisèle Sapiro et Patrick Champagne (dir. Dans un corpus donné (cinquante six entretiens et témoignages dans le livre de P. Périer), quelle est la part des parents qui expriment, sous une forme ou sous une autre, la même idée, une opinion semblable, un point de vue que l’on peut, pour l’analyse sociologique, ranger dans la même catégorie ? Pierre Perrier souligne qu'à l'exception de cette prédication en Chine où Thomas a bénéficié de l'aide d'un traducteur qui s'était converti, la carte de la prédication chrétienne au Ier siècle en Asie correspond aux régions où l'on parlait araméen. Pierre Perrier a publié de nombreux ouvrages sur l'oralité dans les évangiles. Mais il pourrait y avoir une autre explication, liée aux modalités même de nos enquêtes ; et c’est là que l’on souhaite introduire un doute. 5C’est là un ouvrage qui se lit très bien. On se contentera, en s’appuyant entre autres sur un travail en cours, de proposer deux éclairages un tout petit peu distincts de ceux que l’on trouve dans ce livre. S’agit-il de donner un exemple, d’une situation ou d’une opinion récurrente au sein du corpus rassemblé, en le sélectionnant pour le bonheur de la formule ou le caractère « frappant » du propos ? Pierre Périer D ans les représentations dominantes des acteurs de l’école, un lien étroit associe le destin scolaire de l’enfant à son milieu familial ou à ce que la sociologie a longtemps condensé sous la notion d’« origine sociale » (elle-même appréhendée sous la seule variable de la … Information about location, shopping hours, contact phone, direction, map and events. 2Il consacre une première partie à la généalogie d’une relation de dépendance, montrant comment se sont construits les liens entre familles populaires et école, comment celles-ci se sont petit-à-petit mais non sans douleur acculturées au monde scolaire, et comment s’opère la division du travail éducatif entre l’école et les familles. En 2008, Pierre Perrier associé à des chercheurs chinois, publie une théorie selon laquelle, en 64, Thomas serait parti par bateau pour la Chine, appelé par l'empereur Mingdi. [Note: En l’espace d’un siècle d’école républicaine, le rapport des familles à l’école s’est profondément transformé. Afficher les profils des personnes qui s’appellent Pierre Perrier. Afficher les profils des personnes qui s’appellent Perrier Jean Pierre. D’autre part, et surtout, il nous semble qu’est un peu négligé par l’auteur le fait que les parents interrogés sont habitants d’un quartier, avec lequel ils entretiennent des rapports très variables, de l’intégration parfaite au maintien en marge en passant pour certains par une sorte d’assignation à résidence, et que ce qu’ils disent de l’école est aussi marqué par la manière dont ils se situent dans leur quartier ; par exemple, si pour eux c’est l’espace de tous les dangers, ils attendront de l’école une protection plus forte de leurs enfants, ou un encadrement pour ancrer les élèves dans la préoccupation scolaire. ), les constats que peuvent faire jour après jour des professionnels qui ne sont après tout ni stupides ni mal intentionnés, nourrissent leur sentiment que les parents démissionnent et font qu’ils ont les plus grandes difficultés à croire ce que racontent les sociologues. Pierre Périer - retrouvez toute l'actualité, nos dossiers et nos émissions sur France Culture, le site de la chaîne des savoirs et de la création. A partir d’enquêtes sur des métiers du social ou de la justice, elle étudie les effets des transformations des politiques sociales sur les … Pierre Perrier - La biographie de Pierre Perrier avec Gala.fr – 221 p. Céline Saint-Pierre et Jean-Philippe Warren (dirs), Sociologie et société québécoise : Présences de Guy Rocher, Montréal, Les Presses de l’Université de Montréal, 2006, 319 p.. Un article de la revue Recherches sociographiques (Volume 51, numéro 1-2, 2010, p. 13-325) diffusée par la plateforme Érudit. La scolarité se déroule sans stratégie, tout-au-plus avec des « tactiques », les parents se trouvent rapidement dessaisis et l’enfant responsable de lui-même, de sa scolarité, de sa mise au travail, et de la détermination de son orientation. S’ajoutant aux mérites déjà énoncés, voilà une raison supplémentaire de le lire. Sociologue, professeur en Sciences de l’éducation à l’université de Rennes 2, Pierre Périer est membre du Centre de Recherche sur l’Education les Apprentissages et la Didactique (CREAD), en France. La réticence au décompte peut certes prendre pour argument le fait que, comme le rappelle P. Périer, il est illusoire de prétendre constituer un échantillon représentatif de « familles populaires », et que le panel auquel on s’adresse a quelque chose d’aléatoire (lié en particulier aux conditions d’accès aux familles et d’obtention de l’entretien) ; mais on peut tout de même considérer qu’une idée énoncée non seulement par la personne citée dans l’extrait mais par la moitié ou les deux tiers des parents interrogés donne plus de force à la démonstration. C’est un livre intelligent, fin, et à cet égard, semble-t-il, utile pour celles et ceux qui, par leur profession, sont confrontés aux élèves de familles populaires et à leurs parents. postface de Jean-Manuel de Queiroz. Les personnes enquêtées peuvent-elles faire autre chose que se présenter alors sous ce qui leur apparaît être leur meilleur profil, en répondant ce qu’elles imaginent que l’on attend d’elles, informées qu’elles sont de ces attentes non seulement par l’école elle-même mais par les discours dominants qui transitent par les média ? Mais, sitôt avancé cet argument, il y a lieu de souligner que, disant ce qu’ils disent, les parents interviewés protestent aussi de leur bon droit, de leur rectitude et de leur exigence en matière éducative dont ils savent que l’institution scolaire est prompte à la sous-estimer. Le destin familial se trouve perturbé par l’allongement des études, et l’on assiste dans les milieux populaires à une « déliaison générationnelle », comme le montre le chapitre huit lui aussi très bon. Il a été responsable de recherche et d'études avancées dans l'industrie aéronautique[1]. Mai 2001. 6Juste une remarque sur le titre : il aurait été plus près du contenu de l’ouvrage s’il avait été « Familles populaires et école », inversant ainsi les deux termes ; car ce sont bien les familles populaires, leur point de vue, qui sont essentiellement étudiés dans le livre ; l’école, sauf exception en particulier dans le chapitre dévoilant l’impensé du partenariat, apparaissant moins comme actrice, d’ailleurs elle-même caractérisée, sur le terrain, par une certaine variabilité dans ses modes de faire avec les élèves et avec les parents. L’auteur procède en trois temps. Le propos de l’ouvrage, et même son fil rouge, c’est d’analyser les raisons et les formes de ce que l’auteur appelle un « différend » entre l’école et les familles populaires. Consultez le profil complet sur LinkedIn et découvrez les relations de Jean Pierre, ainsi que des emplois dans des entreprises similaires. Il y montre, entre autres, ce que J.-M. de Queiroz reprend d’ailleurs dans son excellente postface, combien les parents de familles populaires peuvent se trouver déroutés par les normes éducatives en vigueur aujourd’hui à l’école. La démonstration repose sur des entretiens avec des familles, entretiens dont des extraits se trouvent mobilisés en cours de route (selon une intensité très variable dans le livre de P. Périer, les chapitres où ils le sont le plus étant aussi, à nos yeux, les plus intéressants). Dans leur critique de l’école ou des enseignants – que l’auteur présente et analyse sans chercher à l’accréditer ou à la disqualifier – les parents déplorent la dégradation des conditions de travail (matériel, équipement, ou indiscipline dans des classes auxquelles les enseignants ne parviennent pas à s’imposer), ou l’élitisme scolaire et l’appui insuffisant apporté aux élèves en difficulté. Même sur les sites en question et dans ses vidéos je n’arrive pas à bien saisir la puissance de son approche. L’affrontement des enseignants aux adversités de l’exercice quotidien du métier (devoirs non faits, enfants non préparés, parents absents des réunions, etc. Soit. Pierre Périer : les familles populaires face à l'école . Une fois encore, c’est l’accord dans lequel on est avec P. Périer, l’accord avec son analyse, avec ses observations, qui nous amène à l’interrogation que voici. 10Au total, il est sans doute fondé de penser que, pour la grande majorité des familles populaires, le destin scolaire de leurs enfants est une affaire importante, et que ce qui est vu comme « démission » est tout au plus du désarroi. Le 9 avril 1990, il est élu membre correspondant de l'Académie des sciences[2]. Parcours, expériences, épreuves (PUR, 2012, avec Pascal Guibert) et Professeurs débutants. Il est connu à la fois pour ses travaux dans l'aéronautique et pour ses recherches sur la transmission des évangiles. Ainsi, Daniel H Bays indique qu'il faut rester extrêmement prudent par rapport à cette thèse jusqu'à ce que des chercheurs traditionnels s'impliquent dans cette question, car la preuve décisive avancée par Pierre Perrier « ne semble pas claire du tout »[5]. D’une part, et sans démentir ce qui a été dit plus haut de la seconde partie sur le partenariat, on peut rencontrer dans les enquêtes une ferme demande parentale de coopération avec l’école, concernant le suivi des enfants, leur encadrement, l’information sur les parcours ; cela dit, il est vrai qu’il est peut-être excessif de parler en ceci de partenariat. Il estime que le centre de l'organisation de cette prédication se trouvait dans la région de Ninive. Explorations sociologiques d’un phénomène émergent, Dispositions individuelles et effets de l’internat scolaire, Catalogue des 552 revues.